En estos últimos días estamos viendo como el pueblo español se está reivindicando contra el sistema político actual español, pidiendo una democracia real. A esta reivindicación se le llama 15-m o Spanish Revolution. Lo que comenzó como una simple manifestación pacífica y destaco pacífica pues por parte de los manifestantes no hay agresiones pero por parte de la autoridad sí. Como fue el caso del desalojo de la plaza de Cataluña. Poco a poco se están tomando decisiones acerca de como se va a seguir el movimiento. Los gobiernos simplemente se han referido a este movimiento como una manifestación sin importancia de universitarios pero lo cierto es que cada vez más gente se une al movimiento. Trabajadores/as, desempleados/as, estudiantes, jóvenes, jubilados/as, hipotecados/as… no quieren permanecer impasibles ante todos los ataques y recortes que seguirán aplicándose, esta vez desde Europa. Queremos dejar de ser mercancía en manos de banqueros.
Todos unidos podemos hacer que esta situación cambie, por nuestro bien.
Algunas de las propuestas para conseguir este cambio son:
1. ELIMINACIÓN DE LOS PRIVILEGIOS DE LA CLASE POLÍTICA:
- Control estricto del absentismo de los cargos electos en sus respectivos puestos. Sanciones específicas por dejación de funciones.
- Supresión de los privilegios en el pago de impuestos, los años de cotización y el monto de las pensiones. Equiparación del salario de los representantes electos al salario medio español más las dietas necesarias indispensables para el ejercicio de sus funciones.
- Eliminación de la inmunidad asociada al cargo. Imprescriptibilidad de los delitos de corrupción.
- Publicación obligatoria del patrimonio de todos los cargos públicos.
2. CONTRA EL DESEMPLEO:
-Reparto del trabajo fomentando las reducciones de jornada y la conciliación laboral hasta acabar con el desempleo estructural (es decir, hasta que el desempleo descienda por debajo del 5%).
-Jubilación a los 65 y ningún aumento de la edad de jubilación hasta acabar con el desempleo juvenil.
-Bonificaciones para aquellas empresas con menos de un 10% de contratación temporal.
-Seguridad en el empleo: imposibilidad de despidos colectivos o por causas objetivas en las grandes empresas mientras haya beneficios, fiscalización a las grandes empresas para asegurar que no cubren con trabajadores temporales empleos que podrían ser fijos.
-Restablecimiento del subsidio de 426€ para todos los parados de larga duración.
3. DERECHO A LA VIVIENDA:
-Expropiación por el Estado de las viviendas construidas en stock que no se han vendido para colocarlas en el mercado en régimen de alquiler protegido.
-Ayudas al alquiler para jóvenes y todas aquellas personas de bajos recursos.
-Que se permita la dación en pago de las viviendas para cancelar las hipotecas.
-Reducción de los cargos de libre designación.
4. SERVICIOS PÚBLICOS DE CALIDAD:
-Supresión de gastos inútiles en las Administraciones Públicas y establecimiento de un control independiente de presupuestos y gastos.
-Contratación de personal sanitario hasta acabar con las listas de espera.
-Contratación de profesorado para garantizar la ratio de alumnos por aula, los grupos de desdoble y los grupos de apoyo.
-Reducción del coste de matrícula en toda la educación universitaria, equiparando el precio de los posgrados al de los grados.
-Financiación pública de la investigación para garantizar su independencia.
-Transporte público barato, de calidad y ecológicamente sostenible: restablecimiento de los trenes que se están sustituyendo por el AVE con los precios originarios, abaratamiento de los abonos de transporte, restricción del tráfico rodado privado en el centro de las ciudades, construcción de carriles bici.
-Recursos sociales locales: aplicación efectiva de la Ley de Dependencia, redes de cuidadores locales municipales, servicios locales de mediación y tutelaje.
5. CONTROL DE LAS ENTIDADES BANCARIAS:
-Prohibición de cualquier tipo de rescate o inyección de capital a entidades bancarias: aquellas entidades en dificultades deben quebrar o ser nacionalizadas para constituir una banca pública bajo control social.
-Elevación de los impuestos a la banca de manera directamente proporcional al gasto social ocasionado por la crisis generada por su mala gestión.
-Devolución a las arcas públicas por parte de los bancos de todo capital público aportado.
-Prohibición de inversión de bancos españoles en paraísos fiscales.
-Regulación de sanciones a los movimientos especulativos y a la mala praxis bancaria.
6. FISCALIDAD:
-Aumento del tipo impositivo a las grandes fortunas y entidades bancarias.
-Eliminación de las SICAV.
-Recuperación del Impuesto sobre el Patrimonio.
-Control real y efectivo del fraude fiscal y de la fuga de capitales a paraísos fiscales.
-Promoción a nivel internacional de la adopción de una tasa a las transacciones internacionales (tasa Tobin).
7. LIBERTADES CIUDADANAS Y DEMOCRACIA PARTICIPATIVA:
-No al control de internet. Abolición de la Ley Sinde.
-Protección de la libertad de información y del periodismo de investigación.
-Referéndums obligatorios y vinculantes para las cuestiones de gran calado que modifican las condiciones de vida de los ciudadanos.
-Referéndums obligatorios para toda introducción de medidas dictadas desde la Unión Europea.
-Modificación de la Ley Electoral para garantizar un sistema auténticamente representativo y proporcional que no discrimine a ninguna fuerza política ni voluntad social, donde el voto en blanco y el voto nulo también tengan su representación en el legislativo.
-Independencia del Poder Judicial: reforma de la figura del Ministerio Fiscal para garantizar su independencia, no al nombramiento de miembros del Tribunal Constitucional y del Consejo General del Poder Judicial por parte del Poder Ejecutivo.
-Establecimiento de mecanismos efectivos que garanticen la democracia interna en los partidos políticos.
8. REDUCCIÓN DEL GASTO MILITAR
En definitiva pedimos( pues me incluyo) un cambio radical, un cambio que nos beneficie como ciudadanos. La democracia es el gobierno del pueblo con lo que es el pueblo el que decide y ahora decide cambios, ya. No podemos quedarnos quietos viendo como los políticos nos roban y se enriquecen cada vez más mientras España pasa habre. Hoy en día hay miles de familias españolas nque se han quedado sin vivienda, 1/5 de la población está en paro y la situación económica está cada vez peor.
Unidos podemos conseguir mejoras o al menos lo habremos intentado.
martes, 7 de junio de 2011
lunes, 23 de mayo de 2011
La ola
La ola es una película alemana dirigida por Dennis Gansel. Está basada en hechos reales y tiene un fuerte contenido social, político y moral.
En 1967, Ron Jones un profesor de historia de un instituto californiano estaba explicando a sus alumnos el régimen fascista llevado a cabo por Hitler durante la Segunda Guerra Mundial. No supo responder a la pregunta de un alumno ¿Cómo es posible que el pueblo alemán alegue ignorancia respecto a la masacre del pueblo judío? En ese momento el profesor pensó que la mejor manera de entender algo era haciendo que ese " algo " lo vivieran de manera semejante, en sus propias carnes.
Comenzó un experimento en el que sometía a una restriccion de libertades a sus alumnos al igual que Hitler hizo con Alemania. Los alumnos se lo tomaron tan enserio que al cabo de unos días empezaron a espiarse unos a otros y a perseguir a todo aquel que no tomara interés de tal forma que Ron Jones decidió acabar con el experimento inmediatamente.
A partir de este suceso, Dennis Gansel junto con su equipo preparan la ola película basada en los hechos anteriores.
Resumen película:
La trama transcurre cuando a un profesor de instituto, Rainer Wenger,le toca explicar el régimen fascista alemásn llevado a acabo por Hitler, el holocausto nazi y todas las consecuencias que acarreó.
Al principio los alumnos se muestrasn indiferentes ante este hecho transcurrido hace ya mas de medio siglo. Para que los alumnos se tomaran enserio el tema y las consecuencias tan graves que pueden derivar de la autocracia el profesor decide llevar a cabo un experimento al que llaman la ola.
Los alumnos son llevados a una estricta enseñanza en el aula, se ponen nuevas y extremistas normas, todos deven vestir igual e incluso hacen un mismo saludo.
Pero al cabo de unos días las cosas empiezan a descontrolarse, hasta el punto en el que el profesor decide acabar rotundamente con el experimento pues llegan a darse situaciones viloentas. Pero ya es demasiado tarde los chicos se lo habían tomado muy enserio: habían hecho eslogan, grafitis, páginas web, etc.
Cuando el profesor decide comunicarles a sus alumnos que el experimento habia llegado a su fin uno de los chicos saca una pistola y dispara a un compañero. Después se suicida.
Podemos ver hasta el punto al que se puede llegar cuando se cree que todos son una misma familia y que los que no forman parte de ella no merecen vivir. Durante el nazismo se pensaba que los judios estaban utilizando recursos inÚtilmente y que lo mejor que se podia hacer era eliminarlos.
Con esta película queda reflejado que se podria llegar a un tercer reich en que la humanidad se pondria de nuevo en peligro.
En 1967, Ron Jones un profesor de historia de un instituto californiano estaba explicando a sus alumnos el régimen fascista llevado a cabo por Hitler durante la Segunda Guerra Mundial. No supo responder a la pregunta de un alumno ¿Cómo es posible que el pueblo alemán alegue ignorancia respecto a la masacre del pueblo judío? En ese momento el profesor pensó que la mejor manera de entender algo era haciendo que ese " algo " lo vivieran de manera semejante, en sus propias carnes.
Comenzó un experimento en el que sometía a una restriccion de libertades a sus alumnos al igual que Hitler hizo con Alemania. Los alumnos se lo tomaron tan enserio que al cabo de unos días empezaron a espiarse unos a otros y a perseguir a todo aquel que no tomara interés de tal forma que Ron Jones decidió acabar con el experimento inmediatamente.
A partir de este suceso, Dennis Gansel junto con su equipo preparan la ola película basada en los hechos anteriores.
Resumen película:
La trama transcurre cuando a un profesor de instituto, Rainer Wenger,le toca explicar el régimen fascista alemásn llevado a acabo por Hitler, el holocausto nazi y todas las consecuencias que acarreó.
Al principio los alumnos se muestrasn indiferentes ante este hecho transcurrido hace ya mas de medio siglo. Para que los alumnos se tomaran enserio el tema y las consecuencias tan graves que pueden derivar de la autocracia el profesor decide llevar a cabo un experimento al que llaman la ola.
Los alumnos son llevados a una estricta enseñanza en el aula, se ponen nuevas y extremistas normas, todos deven vestir igual e incluso hacen un mismo saludo.
Pero al cabo de unos días las cosas empiezan a descontrolarse, hasta el punto en el que el profesor decide acabar rotundamente con el experimento pues llegan a darse situaciones viloentas. Pero ya es demasiado tarde los chicos se lo habían tomado muy enserio: habían hecho eslogan, grafitis, páginas web, etc.
Cuando el profesor decide comunicarles a sus alumnos que el experimento habia llegado a su fin uno de los chicos saca una pistola y dispara a un compañero. Después se suicida.
Podemos ver hasta el punto al que se puede llegar cuando se cree que todos son una misma familia y que los que no forman parte de ella no merecen vivir. Durante el nazismo se pensaba que los judios estaban utilizando recursos inÚtilmente y que lo mejor que se podia hacer era eliminarlos.
Con esta película queda reflejado que se podria llegar a un tercer reich en que la humanidad se pondria de nuevo en peligro.
miércoles, 16 de marzo de 2011
Utilitarismo
En el vídeo anterior quedan expuestas las ideas defendidas por los utilitaristas y por el contrario,por Kant.
Se hace una pregunta y a partir de ahí surge un gran debate, ¿ el fin justifica los medios?
Un utilitarista defendería que sí, mientras que un defensor de la teoría de Kant diría todo lo contrario.
Los utilitaristas defienden que es preferible el bien y la felicidad colectiva que individual, es decir que una acción es mejor que otra si contribuye a un bien común. El problema de esta teoría es que es muy difícil de llevar a la práctica, pues el egoísmo individual hace, que en muchas ocasiones, nos guiemos más por nuestros propios intereses que por los de otros.
Por otro lado están los defensores de Kant que preferirían salvar a una persona inocente a sabiendas que eso va a hacer daño a millones de personas: el bien individual, por tanto, es superior al colectivo.
Para Kant hay que ser legal con uno mismo y con los valores correctos, como no mentir en el ejemplo que nos pone el vídeo, por lo tanto las consecuencias de la acción es algo secundario y el fin no justificaría para nada los medios.
Los problemas desatados por esos dos puntos de vista los trató el filósofo alemán Max Weber. Cree que estas dos teorías son buenas dependiendo de la situación en la que se apliquen. En ocasiones será mejor el bien general que el particular y viceversa.
Desde mi punto de vista, tienes que estar ante una situación concreta y evaluarla para saber si el fin justifica o no los medios, pues en ocasiones sí lo hará pero en muchas otras no.
lunes, 14 de marzo de 2011
La vida entera apenas dura un rato
La vida es todo aquello que ocurre mientras nosotros nos dedicamos ha hacer planes.
El cinismo
En este vídeo vamos a ver como vivió un fiel creador del cinismo: Diógenes.
Provenía de una familia acomodada y sin embargo hacía falsas monedas para seguir las instrucciones del oráculo. Diógenes fue al oráculo y le pidió reconocimiento social y éste le aconsejó: cambia el valor de las monedas.
Diógenes fue expulsado de Sinope y viajó a Atenas donde conoció al filósofo griego Antístenes,creador del cinismo.
Éste creía que para liberarnos de todos los prejuicios creados en muchas ocasiones por la misma sociedad, debíamos vivir como un perro. Diógenes liberó a su único esclavo y cambió sus cuidadas vestimentas por otras más rudimentarias. Comenzó a vivir en la calle. Además depuró todo lo que no era imprescindible para la propia supervivencia.
A pesar de las penurias que pasó a lo largo de toda su vida, el filósofo conocido como Diógenes el perro, respetó los ideales del cinismo hasta su muerte.
Algo que me ha llamado la atención es que en el vídeo dicen que Diógenes vivía en un barril y que los días de sol salía con una antorcha.
El oráculo se cumplió y gracias a su sabiduría Diógenes rompió las bases sociales y morales y se convirtió en toda una leyenda. Incluso Alejandro Magno dijo en una ocasión : si no fuera Alejandro, me gustaría ser Diógenes.
En definitiva, Diógenes quería tener una vida autónoma y no necesitaba depender de nadie ni de nada. Algo importante es que pone en práctica sus ideas, no deja que sus ideales se queden en teoría él se atreve, él las lleva a la práctica.
No permitas que te consuma
No es más feliz quien más tiene; sino quien menos necesita.
Muchas veces consumimos más por placer que por necesidad. Porque creemos que comprando más o yendo siempre a la última somos más felices pero realmente ¿ nos hace felices consumir?
Un factor importante es la publicidad que muchas veces incita a la compra de productos.
Además viviendo en esta sociedad consumista el planeta cada vez irá a peor pues se utilizan muchos recursos inútilmente.
Desde mi punto de vista no se necesita consumir consumir y consumir hasta la saciedad para ser felices. Lo importante se encuentra en los pequeños detalles de la vida, esos que realmente te llenan de vida y felicidad incluso más que la compra de cualquier frasco de colonia o cualquier chándal a la última.
Un claro ejemplo de la actual sociedad consumista es la Navidad. Hace unos años la Navidad era símbolo de paz y de unión familiar. Ahora consciente o inconscientemente ligamos Navidad a regalos a compras y a consumismo directo.
Hay una canción de Melendi que dice ciertamente " la Navidad la inventó el Corte Inglés ".
Muchas veces consumimos más por placer que por necesidad. Porque creemos que comprando más o yendo siempre a la última somos más felices pero realmente ¿ nos hace felices consumir?
Un factor importante es la publicidad que muchas veces incita a la compra de productos.
Además viviendo en esta sociedad consumista el planeta cada vez irá a peor pues se utilizan muchos recursos inútilmente.
Desde mi punto de vista no se necesita consumir consumir y consumir hasta la saciedad para ser felices. Lo importante se encuentra en los pequeños detalles de la vida, esos que realmente te llenan de vida y felicidad incluso más que la compra de cualquier frasco de colonia o cualquier chándal a la última.
Un claro ejemplo de la actual sociedad consumista es la Navidad. Hace unos años la Navidad era símbolo de paz y de unión familiar. Ahora consciente o inconscientemente ligamos Navidad a regalos a compras y a consumismo directo.
Hay una canción de Melendi que dice ciertamente " la Navidad la inventó el Corte Inglés ".
Otra forma de amar
Aunque es amor es un sentimiento bonito que te hace,normalmente, feliz también tiene su lado oscuro.
A veces el amor incontrolado puede desembocar en celos o incluso en agresiones hacia la mujer o hacia el hombre, aunque normalmente es el primer caso.
Aquí he puesto un vídeo de como el amor puede desembocar en la muerte de una persona inocente.
O quizás no sea amor lo que sientan los agresores hacia las víctimas sea obsesión o dominio pero sea lo que sea es uno de los problemas más importantes de nuestra actual sociedad: la violencia de género, al menos desde mi punto de vista.
¿Amor?
Los seres humanos tenemos la capacidad de razonar pero también de sentir, de ahí la frase "razón o corazón".
Pues bien, a esos sentimientos que somos capaces de tener los definimos con palabras como es el caso de amor. Aunque definir un sentimiento parezca una tarea fácil no lo es en absoluto, al menos para mí.
Puedes sentir amor hacia tu madre, padre, abuela, mascota, etc. Pero con motivo de San Valentín, hablaré del amor hacia tu pareja. Podemos ver el día de San Valentín como un pretexto para demostrarle a tu pareja cuanto la quieres o como un pretexto para que las tiendas ganen dinero también pues es algo típico regalar un ramo de rosas, o cualquier detalle.
Como he dicho antes puede existir amor de diferentes maneras y ha diferentes personas pero toda nuestra vida está rodeada de amor desde que nacemos hasta que morimos en algún momento sentimos amor.
Entonces, ¿como algo que es tan importante en nuestras vidas no somos capaces de definirlo?
Podemos decir que el amor engloba términos como la felicidad ( en la mayoría de los casos ), la libertad, la compasión, compenetración, solidaridad, etc. Pero en algunos casos puede causar tambien dolor, impotencia, tristeza...
En definitiva, como tantas cosas en la vida el amor tiene su parte buena y su parte menos buena. Pero merece la pena intentarlo pues quien no arriesga no gana.
Carpe diem
El secreto de la felicidad no es hacer siempre lo que se quiere; sino querer siempre lo que se hace.
domingo, 13 de marzo de 2011
Friedrich Nietzsche
En el amor siempre hay algo de locura, más en la locura siempre hay algo de razón.
Si estás aquí, da el cien por cien.
Todo lo que merece la pena en la vida cuesta trabajo conseguirlo.
John Lennon - Imagine
Una utopía es un modelo de vida: social, económico o de cualquier tipo que intentamos conseguir por muy difícil que resulte. Es el mejor modelo de vida, pero es casi imposible conseguirlo.
En mi utopía no habría espacio para las guerras y para las diferencias sociales como el racismo.
Esta canción de John Lenon te anima a que intentes conseguir lo que quieres : nada es imposible, como bien dice su letra: imagina. Después de imaginar que no existen guerras ni gente pasando hambre imagina también cual es la solución a esos problemas.
Imagine
Imagine there's no heaven
It's easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today...
Imagine there's no countries
It isn't hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace...
You may say I'm a dreamer
But I'm not the only one
I hope someday you'll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world...
You may say I'm a dreamer
But I'm not the only one
I hope someday you'll join us
And the world will live as one
Imagínate
Imagina que no existe el Cielo
es fácil si lo intentas
sin el Infierno debajo nuestro
arriba nuestro, solo el cielo
Imagina a toda la gente
viviendo el hoy...
Imagina que no hay países
no es difícil de hacer
nadie por quien matar o morir
ni tampoco religión
imagina a toda la gente
viviendo la vida en paz...
Puedes decir que soy un soñador
pero no soy el único
espero que algún día te unas a nosotros
y el mundo vivirá como uno
Imagina que no hay posesiones
quisiera saber si puedes
sin necesidad de gula o hambre
una hermandad de hombres
imagínate a toda la gente
compartiendo el mundo
Puedes decir que soy un soñador
pero no soy el único
espero que algún día te unas a nosotros
y el mundo vivirá como uno
Reflexión final charlas
Al final del resumen de cada charla he puesto una pequeña opinión personal sobre la misma.
De todas las charlas la que más interesante me pareció fue la segunda, pues como ya he dicho antes creo que los avances técnicos y en la ciencia pueden tener varios puntos de vista pues pueden ser beneficiosos pero también puede causarnos grandes daños.
La idea de las charlas me pareció buena pues es una forma diferente de reflexionar y poner en claro tus ideas, pues en parte, en eso consiste la filosofía.
Charla 4ª
Por último, visitó el centro para despedirnos de la semana de la filosofía Paco Calvo Garzón el 17 de diciembre de 2010, para tratar temas como los recuerdos de lo sucedido.
Las personas estamos dotadas de memoria y de habla por lo que podemos contar un recuerdo, algo que nos sucedió.
Los seres humanos tenemos problemas y somos capaces de resolverlos: investigando.
Pero para poder investigar sobre algo primero tiene que aparecer en una persona un sentimientos de curiosidad y tiene que estar capacitada para razonar.
A partir de una hipótesis se crea una investigación y más tarde podemos negar lo ya establecido para poner en práctica otra hipótesis que responda mejor al problema creado. Así es la ciencia.
Esta última charla me gustó en general por el tema de la memoria, de como recordamos algo y somos capaces de contarlo, es un tema que me despierta curiosidad.
Las personas estamos dotadas de memoria y de habla por lo que podemos contar un recuerdo, algo que nos sucedió.
Los seres humanos tenemos problemas y somos capaces de resolverlos: investigando.
Pero para poder investigar sobre algo primero tiene que aparecer en una persona un sentimientos de curiosidad y tiene que estar capacitada para razonar.
A partir de una hipótesis se crea una investigación y más tarde podemos negar lo ya establecido para poner en práctica otra hipótesis que responda mejor al problema creado. Así es la ciencia.
Esta última charla me gustó en general por el tema de la memoria, de como recordamos algo y somos capaces de contarlo, es un tema que me despierta curiosidad.
Charla 3ª
En esta tercera charla hablaremos sobre el origen de la filosofía y la ciencia y los descubrimientos a lo largo de la historia. Tuvo lugar el día 15 de diciembre de 2010 por un catedrático.
Durante toda la historia siempre han habido conflictos entre los conceptos: filosofía y ciencia.
La filosofía es la encargada de estudiar y de reflexionar sobre temas como la vida, el paso del tiempo, etc.
Existen mitos, es decir, leyendas que interpretan cosas de la humanidad concretas pero que no las demuestran.
La ciencia sin embargo es la encargada de demostrar cualquier cosa que se proponga.
Creo que todo científico, por mucho que se base solamente en lo que está demostrado, alguna vez a creído en algún mito, en algo que sin saber ciertamente que es verdad, te crees sin más.
El 25 de mayo del año 585 a.C. Tales dejó de guiarse en sus mitos y ésto marcó en inicio de la filosofía y la ciencia.
Existen tres tipos de yo:
- El "yo" de Safo
- El "yo" de Thespis
- El "yo" de Tales
Esta charla me gustó pero creo que, desde mi punto de vista, hubo otras que trataban temas muchos más interesantes. De todas formas el debate ciencia-filosofía es un tema muy amplio.
Durante toda la historia siempre han habido conflictos entre los conceptos: filosofía y ciencia.
La filosofía es la encargada de estudiar y de reflexionar sobre temas como la vida, el paso del tiempo, etc.
Existen mitos, es decir, leyendas que interpretan cosas de la humanidad concretas pero que no las demuestran.
La ciencia sin embargo es la encargada de demostrar cualquier cosa que se proponga.
Creo que todo científico, por mucho que se base solamente en lo que está demostrado, alguna vez a creído en algún mito, en algo que sin saber ciertamente que es verdad, te crees sin más.
El 25 de mayo del año 585 a.C. Tales dejó de guiarse en sus mitos y ésto marcó en inicio de la filosofía y la ciencia.
Existen tres tipos de yo:
- El "yo" de Safo
- El "yo" de Thespis
- El "yo" de Tales
Esta charla me gustó pero creo que, desde mi punto de vista, hubo otras que trataban temas muchos más interesantes. De todas formas el debate ciencia-filosofía es un tema muy amplio.
Charla 2ª
La segunda charla nos fue expuesta por Eugenio Moya Cantero el día 14 de diciembre de 2010.
En ella nos invitaba a reflexionar sobre los riesgos ante los cuáles nos exponían los mundos artificiales que nosotros mismos, los seres humanos, creamos.
Lo más importante del ser humano no es su inteligencia ; sino la capacidad de imaginación que tiene.
El resultado de esta fantasía e imaginación es la técnica y se llevo a cabo para hacer realidad lo que el hombre imaginaba y quería poder hacer.
Uno de los grandes deseos humanos es dominar las formas de vida, de muerte y de nacimiento.
Ortega y Gasset creía que es mejor imaginar que vivir la realidad de las cosas.
Es posible vivir sin tecnología pero no lo hacemos porque con ella en muchas ocasiones nos facilita la vida.Los avances nos permiten hasta crear nuestro propio hijo "a la carta", o clonar a un ser vivo lo que habre muchos debates y crea cuestiones aún por responder.
Personalmente por una parte me parece correcto que se clonen personas o se utilice la ciencia para buscar células madre que curen determinados tipos de cáncer o para cualquier enfermedad. En ese caso los avances los utilizamos para beneficiarnos. Pero tambien debemos pensar como lo haría una mente perversa ¿ y por qué no crear un ser vivo sin capacidad cerebral para que pueda ser esclavo?
El problema además de científco es moral y ético pues debemos pensar donde está el límite.
Por otro lado muchos de estos avances se hacen a costa de perjudicar la salud de muchos animales inocentes como es el casa de un tipo de ratones que se utilizaban para comprobar si un champú dañaba o no los ojos. A estos pobres animales se les echaba el producto en las pupilas hasta que fuera completamente bueno y sirviera para venderlo. Muchas veces solo nos fijamos en nuestros propios propósitos sin mirar el daño que podemos causar.
Esta charla, personalmente, fue una de las que más me gustó pues pudimos debatir a cerca de cosas que hoy en día nos afectan y que un futuro nos afectarán más. La información es poder y gracias a todas estas charlas donde se exponen problemas como el de los niños a la carta, temas reales, podemos empezar a pensar sobre estos temas por nosotros mismos y crear una opinión sobre ellos.
En ella nos invitaba a reflexionar sobre los riesgos ante los cuáles nos exponían los mundos artificiales que nosotros mismos, los seres humanos, creamos.
Lo más importante del ser humano no es su inteligencia ; sino la capacidad de imaginación que tiene.
El resultado de esta fantasía e imaginación es la técnica y se llevo a cabo para hacer realidad lo que el hombre imaginaba y quería poder hacer.
Uno de los grandes deseos humanos es dominar las formas de vida, de muerte y de nacimiento.
Ortega y Gasset creía que es mejor imaginar que vivir la realidad de las cosas.
Es posible vivir sin tecnología pero no lo hacemos porque con ella en muchas ocasiones nos facilita la vida.Los avances nos permiten hasta crear nuestro propio hijo "a la carta", o clonar a un ser vivo lo que habre muchos debates y crea cuestiones aún por responder.
Personalmente por una parte me parece correcto que se clonen personas o se utilice la ciencia para buscar células madre que curen determinados tipos de cáncer o para cualquier enfermedad. En ese caso los avances los utilizamos para beneficiarnos. Pero tambien debemos pensar como lo haría una mente perversa ¿ y por qué no crear un ser vivo sin capacidad cerebral para que pueda ser esclavo?
El problema además de científco es moral y ético pues debemos pensar donde está el límite.
Por otro lado muchos de estos avances se hacen a costa de perjudicar la salud de muchos animales inocentes como es el casa de un tipo de ratones que se utilizaban para comprobar si un champú dañaba o no los ojos. A estos pobres animales se les echaba el producto en las pupilas hasta que fuera completamente bueno y sirviera para venderlo. Muchas veces solo nos fijamos en nuestros propios propósitos sin mirar el daño que podemos causar.
Esta charla, personalmente, fue una de las que más me gustó pues pudimos debatir a cerca de cosas que hoy en día nos afectan y que un futuro nos afectarán más. La información es poder y gracias a todas estas charlas donde se exponen problemas como el de los niños a la carta, temas reales, podemos empezar a pensar sobre estos temas por nosotros mismos y crear una opinión sobre ellos.
viernes, 11 de marzo de 2011
Charla 1ª
Nos encontramos en la semana de la filosofía y una serie de " pensadores " que trabajan en diferentes oficios han venido hasta nuestro centro para darnos la oportunidad de informarnos, reflexionar y discutir sobre diferentes temas.
Esta primera charla tiene lugar el 13 de diciembre del 2010 de la mano de María José Alcaraz León.
Debatiremos a raíz de la siguiente pregunta ¿ quién tiene miedo a Drácula?
Las emociones tiene tres componentes:
- Cuando te gusta algo o alguien estás en un determinado estado mental: " objeto emocional ": algo hacia lo que yo siento miedo, felicidad,etc...
- Una creencia
- Siento físicamente algo que suele acompañar a mi estado. Por ejemplo si tengo miedo, tiemblo. Mi cuerpo se altera.
Lo que hace que se distingan las creencias de lo físico son las experiencias.
Ahora bien, ¿ por qué tenemos miedo hacia algo que sabemos que no existe como es el caso de Drácula? ¿ tener este miedo hacia algo inexistente sería algo irracional?
El problema lo encontramos en las creencias.
Ante estas cuestiones puedes pensar:
- Que tienes un comportamiento irracional.
- Lo que sientes no son emociones pues tiene miedo a algo en lo que no crees.
- Soy racional y siento emociones reales.
Cuando vemos una película de miedo o nos jugamos a un video juego lo que sentimos no es una emoción real pues si lo fuera sentiría miedo y saldríamos del cine huyendo.
Muchas veces no necesito saber ciertamente algo para tener una emoción sobre ello, pues puedo imaginar que mi padre se cae por una escalera y sentir miedo.
Si sustituyes las creencias por pensamientos puedes justificar tus emociones.
Desde mi punto de vista lo que siento no son emociones reales son sensaciones de miedo pero que podemos sobrellevar mientras que si lo que sintiéramos cada vez que viéramos una película de miedo fuera el sentimiento de temor viviríamos "atemorizados ".
Esta charla me gustó bastante en general pues ponía muchos ejemplos reales, planteaba situacione spara que viéramos como reaccionaríamos ante ellas, etc. Hubiera estado mejor si la chica que la expuso se hubiera expresado con palabaras mejor adaptadas a nuestro vocabulario pues las palabras eran muy técnicas o de un nivel bastante alto.
Esta primera charla tiene lugar el 13 de diciembre del 2010 de la mano de María José Alcaraz León.
Debatiremos a raíz de la siguiente pregunta ¿ quién tiene miedo a Drácula?
Las emociones tiene tres componentes:
- Cuando te gusta algo o alguien estás en un determinado estado mental: " objeto emocional ": algo hacia lo que yo siento miedo, felicidad,etc...
- Una creencia
- Siento físicamente algo que suele acompañar a mi estado. Por ejemplo si tengo miedo, tiemblo. Mi cuerpo se altera.
Lo que hace que se distingan las creencias de lo físico son las experiencias.
Ahora bien, ¿ por qué tenemos miedo hacia algo que sabemos que no existe como es el caso de Drácula? ¿ tener este miedo hacia algo inexistente sería algo irracional?
El problema lo encontramos en las creencias.
Ante estas cuestiones puedes pensar:
- Que tienes un comportamiento irracional.
- Lo que sientes no son emociones pues tiene miedo a algo en lo que no crees.
- Soy racional y siento emociones reales.
Cuando vemos una película de miedo o nos jugamos a un video juego lo que sentimos no es una emoción real pues si lo fuera sentiría miedo y saldríamos del cine huyendo.
Muchas veces no necesito saber ciertamente algo para tener una emoción sobre ello, pues puedo imaginar que mi padre se cae por una escalera y sentir miedo.
Si sustituyes las creencias por pensamientos puedes justificar tus emociones.
Desde mi punto de vista lo que siento no son emociones reales son sensaciones de miedo pero que podemos sobrellevar mientras que si lo que sintiéramos cada vez que viéramos una película de miedo fuera el sentimiento de temor viviríamos "atemorizados ".
Esta charla me gustó bastante en general pues ponía muchos ejemplos reales, planteaba situacione spara que viéramos como reaccionaríamos ante ellas, etc. Hubiera estado mejor si la chica que la expuso se hubiera expresado con palabaras mejor adaptadas a nuestro vocabulario pues las palabras eran muy técnicas o de un nivel bastante alto.
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